如果能在一个鲜花烂漫的春夜,住在一个推开窗子就可以看见大海的房间；如果灯下阅读，手里捧的书正好是海子的诗集《面朝大海，春暖花开》，毫无疑问，这个夜晚将是幸福和惬意的。在厦门的海边我很幸运地拥有了这样一个令人难以忘怀的夜晚。

    年轻的海子酷爱亨利.戴维.梭罗的《瓦尔登湖》。瓦尔登湖位于美国马塞诸塞州康科德密林深处，被称之为“神的一滴”的地方。十九世纪中叶的美国，资本主义经济飞速发展。工业文明、喧嚣社会挤压着人类、侵蚀着人性。特立独行的梭罗，怀着一颗向往自然的心，静静地卸下城市的喧嚣，隐居在不染纤尘、杳无人烟的瓦尔登湖森林，用心写下了孤独，写下了思考，写下了永恒。

   “我喜爱我的人生中有闲暇的余地。有时，在夏季的一个清晨，我像往常一样沐浴之后，坐在阳光融融的门前。从红日东升直到艳阳当头的正午，坐在这一片松林，山核桃树和漆树的林中，坐在远离尘嚣的孤寂与静谧中，沉思默想。”

    读梭罗的文字， 我想，我是幸运的，作为一名地质队员，曾在茂密的丛林中穿行过，在陡峭的悬崖边跋涉过，曾痴迷过山间盈盈的绿，也曾陶醉过湖里碧碧的蓝。兴许是有这段工作经历吧，我理解梭罗的宁静与深邃，也理解海子的苦闷与彷徨。

    若干年后，我怀着敬重的心情去了海子的墓地。这是一个极其普通的墓地。朴素、大方。他的墓有别于其它人的墓，海子的父亲请人在海子墓碑的顶端雕刻了一条盘旋的黄龙。海子墓的正面有两个小龛，其中右边的小龛里镶嵌着海子从西藏背回来的两块呢玛石。这两块石头重约20公斤。海子的父亲深知那是海子的深爱之物，便把它留在墓地永远地陪伴海子。

    古代文人推崇“隐士”。他们有着仕途的郁闷，更有着读书人的清高。在理想与现实的交集中他们选择了归隐。他们有意无意地给后人留下了不少遗憾，让人们长久地去假设去扼腕叹息。隐逸其实更多的表现为一种理想，它决不是指真正意义上的“采菊东南下，悠然见南山”，我们所尊崇的隐士都是怀着远大抱负的，而他们之中不少是以归隐显操守，并日日在等待机会的。这个机会东晋的谢安得到了，虽然谢安出山后，每每提及归隐之事“甚有愧色”，但这并没妨碍他成为一代名臣。

如果我们把归隐不作为一种生存方式，而当做一种人生追求，很多隐士就让我们肃然起敬了。恰恰是这批隐士，常能临危受命挺身而出，他们代表着民众和志士的心声，融合着自己对于政治和历史的思考，他们冷静，睿智，无欲则刚，正是凭借着这些品格操守，他们常能书写新的历史篇章。

    假如世间的人们都能过宇宙法则规定的简朴生活，就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静了。假如世间的人们不被繁纷复杂的生活所迷惑，就不会失去了生活的方向和意义了。

    书看得有点乏了，我起身把目光投向窗外。海面上正缓缓升起一轮明月。海浪依旧一阵接着一阵，只是少了些许白日里海鸥相伴船舰轰鸣的热闹。月光下的厦门显得更加俏丽更加妖娆。看来，再大的热闹，也有冷清的时候；再炫的瑰丽，也有素色的时候；再耀的辉煌，也有平凡的时候。

                 （文/曾玉兰）